黃鐘大呂聽春秋

【65件曾侯乙編鐘】

　    曾侯乙編鐘自1978年出土之日起便引起史學界的廣泛關注，這個由65件青銅樂鐘組成的高達數噸的集群體量編鐘，代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的最高成就，甚至被一些學者稱為音樂考古界“皇冠上那顆最耀眼的寶石”。公元前5世紀在人類文明史上是科學確立、哲學發展、思想飛躍的時代；公元前433年，在長達1500年的中國青銅時代行將終結之際，曾侯乙編鐘橫空出世，為中國的禮樂文明畫上了一個巨大的休止符。

　　2014年，曾侯乙編鐘還入選85項“中國古代重要科技發明創造”工程之首。日前，由中國藝術研究院、湖北省博物館、金城出版社、西苑出版社出版的4卷本《曾侯乙編鐘》出版，可謂近年來音樂考古界最重要的一件盛事，這套書的出版被稱作是對曾侯乙編鐘的一次全面再認識。

　　學術含量遠超“四大發明”？

　　“我們研究中國古代音樂史是‘啞巴史’，唯有編鐘是有音響，因為它是旋律樂器，它可以提供很多關于古代的樂律結構，對于我們對古代的樂理學研究可以提供很好的參考價值?！闭缥錆h音樂學院教授鄭榮達所說，作為樂器，曾侯乙編鐘的煌煌巨制和優越性能，在世界樂器史中也是獨樹一幟。青銅鑄制而存留至今的完好音響與其上大量標記或注釋性的樂律銘文證實，在公元前5世紀的中國，“一鐘雙音”的制造技術已達到爐火純青、登峰造極的地步；樂鐘已經成為音域在五個八度以上的固定高音樂器，顯示了當時音樂內容的豐富性和音樂水準的高超，而其主奏旋律的各種音頻，也是相當精準。

　　而在中國藝術研究院音樂研究所研究員王子初看來，“曾侯乙編鐘的學術含量要遠遠超過我們中國引以自豪的‘四大發明’，這么說是不是有點夸張？我說不夸張。我指的是學術含量，我沒有貶低中華民族的四大發明的偉大意義，我只是說曾侯乙編鐘的學術含量要比它們高得多”?！对钜揖庣姟返膱绦兄骶?、中國編鐘研究會會長馮光生表示，曾侯乙編鐘所承載的音樂方面的內容及其專業性遠遠超出了文獻的記載和世人的推測，而對曾侯乙編鐘與其時代相近的古希臘音樂理論進行對比，它所代表的東方古國的音樂，除了特殊的文化價值外，還有其特殊的歷史地位?！坝梢患v史文物清楚地反映該文明的時代文化特征，凝聚如此眾多的科學技術，體現當時人類文明的諸多成就，以至于改寫區域文明的發展史，這種情況在其它古文明中從未出現過?！瘪T光生認為。

　　音樂學與考古學的握手

　　1979年啟動的曾侯乙編鐘復制研究，對編鐘形體、音響、化學成分、金相組織的檢測和分析，對編鐘鑄造方法的查驗，對編鐘振動模式給予比較全面地觀察，拓寬了傳統器物學的觀察視野，直接推進了編鐘研究的深度。馮光生認為，更重要的在于音樂學與考古學因曾侯乙編鐘的緊密結合，是一個新的研究領域的初步開啟。

　　考古學重“形”，音樂學重“音”，二者在對曾侯乙鐘體研究中的結合，充實了考古學對鐘體分形分式的觀察要素，而這種交織的知識，又深化到鐘形的選擇和鐘體局部變化對鐘聲的影響。進而在樂鐘演進史的“形”“聲”考察中，學者們找到了早期圓形鐘在后世罕見的原因——在樂鐘選形過程中被淘汰棄用。同時也證明，圓形鐘并非后世由西方傳入。

　　音樂學與考古學的結合，對古代樂器而言，猶如激活了文物的靈魂，也推動了考據名物、證經補史的傳統考古向探討社會歷史和文化重建的進程。如馮光生等學者所認為的，曾侯乙編鐘音樂藝術、演奏性能的探討和鐘樂的重建，引發了藝術傳統的研究及其在現實中的應用探索。這些理論探尋和作曲實踐，多結合民族音樂，嘗試應用其有關音階、音列和宮調變化的可能性。這些具有共同文化聯系和技藝聯系，但目的與方法不同的研究，不同程度地對原本的考古或歷史研究有所反哺。

　　而音樂學與考古緣于曾侯乙編鐘的這次握手，使得“音樂考古學”一詞在這個新領域尚處于自發的萌芽狀態時即得以初現。由此開展的研究工作，推動了中國音樂考古學這門新興學科的形成與進步。

　　考古發現帶來活態研究

　　“全面再認識曾侯乙編鐘”——這是進入新世紀以來國際科技史學界進入新世紀的呼吁，也是國際多個學界的共鳴。由于這樣的學術背景，2003年秋，由已故當代著名考古學家鄒衡及當代著名考古學家、原湖北省博物館館長譚維四領銜，30余位不同學科中的老、中、青專家開始對曾侯乙編鐘出土30余年來的各學科研究成果進行梳理、整合?！对钜揖庣姟芬粫嵌辔粚＜覛v時十余年研究的最終成果。從對曾侯乙編鐘的研究成果出發，對我國先秦時期的禮樂制度、鑄造技術、藝術成就等方面進行了分門別類的系統論述，內容橫跨歷史、考古、音樂、藝術、科技等多個領域，并與最新研究成果及考古發現同步，資料更新時間截止至2015年3月。書中還首次公布了曾侯乙編鐘的大量高清圖片，如CT掃描般發布了包括全部樂鐘、鐘架構件、銘文的細節照片。

　　曾侯乙編鐘的研究所面臨的環境和問題，與此前有很大不同。湖北省文物局副局長趙令珍認為：“中國學者已經認識到編鐘的制造是一個系統工程。曾侯乙編鐘的研究需要多樣性的系統協作?！迸c此同時，曾侯乙編鐘的話題也越來越國際化，更有一些學者認為曾侯乙編鐘是當時人類精神文明和物質文明的巔峰，它的成就屬于全人類?！敖鼛啄陙?，湖北葉家山、郭家廟、文峰塔等曾國墓地的發現為學界所矚目，連續獲得全國十大考古發現，這也使得曾國面貌日漸清晰，將曾國歷史上溯到西周早期，對于認識曾國的族屬、禮制以及兩周時期江漢地區政治結構起到了極大的推動作用?！壁w令珍說。

　　“曾國考古的新發現，也一再刷新我們的認識。西周早期曾侯犺墓、春秋早期曾侯絴伯墓、春秋晚期曾侯與墓、戰國早期曾侯乙墓、戰國中期隨州擂鼓墩M2（墓主身份屬曾國國君等級）。這一縱貫700年的曾國禮樂遺存序列，脈絡清晰、資料翔實。將曾侯乙編鐘還原于這個迄今絕無僅有的文化遺產序列之中，曾侯乙編鐘的文化內涵將會得到更為全面的揭示?！瘪T光生表示，“新出版的這套《曾侯乙編鐘》雖然集過去近40年研究之大成，但已然成為過去。也可以說，是作為進一步深化研究曾侯乙編鐘的新起點?！?/span>

　　黃鐘大呂再起時，更有輝煌樂章。

文化交流

曾侯乙編鐘奏響三次

第一次奏響：1978年
      1978年出土時，考古人員在隨州一處修理廠內試敲響過編鐘。曾侯乙編鐘出土后，文化部的音樂家趕到隨州，對全套編鐘逐個測音。1978年8月1日，沉寂了2400多年的曾侯乙編鐘，重新向世人發出了它那浪漫的千古絕響。編鐘演奏以《東方紅》為開篇，接著是古曲《楚殤》、外國名曲《一路平安》、民族歌曲《草原上升起不落的太陽》，最后以《國際歌》的樂曲為落幕。
第二次奏響：1984年
      1984年，為慶祝新中國成立35周年，省博物館演奏人員被特批隨編鐘進京，在北京中南海懷仁堂，為各國駐華大使演奏了中國古曲《春江花月夜》和創作曲目《楚殤》以及《歡樂頌》等中外名曲。
第三次奏響：1997年
      1997年，著名音樂人譚盾為慶祝香港回歸創作大型交響樂《交響曲1997：天·地·人》時，由國家特批再次敲響了編鐘。
編鐘外交

編鐘出土：適逢盛世奏強音
      曾侯乙編鐘為戰國早期文物，出土后的編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為“稀世珍寶”。編鐘見證著改革開放以來的重大事件。一九八四年國慶節，當北京天安門前的游行隊伍中展出“小平您好”的橫幅時，湖北“編鐘樂團”再次應邀赴北京，為共和國三十五歲生日獻上了以編鐘為主的大型民族交響樂，并到中南海懷仁堂作匯報演出。
       1997年7月1日，在中英政府舉行的香港政權交接儀式現場，來自世界各地的數千名嘉賓，欣賞了由音樂家譚盾創作并指揮、用湖北的曾侯乙編鐘(復制件)演奏的大型交響曲《交響曲1997：天地人》，雄渾深沉的樂聲，激蕩人心，震撼寰宇。
       為加強海峽兩岸文化交流，1997年11月至1998年3月，湖北省博物館藏品精華展在臺北、高雄兩地舉行。隨后，臺灣“文建會”通過臺北鴻禧美術館，向湖北省博物館訂購了一套曾侯乙編鐘復制件，作為臺灣“民族音樂中心”的珍寶入藏。

“編鐘外交”：拉近中國與世界距離
      1992年，“曾侯乙墓出土文物特別展”在日本東京舉行，以紀念中日邦交正?；苣?。期間，曾侯乙編鐘等古樂器隨展演奏。寬敞的演奏大廳內，“楚殤”、“櫻花”、“四季”等中日兩國人民所熟悉名曲，令聽眾陶醉不已。
      1995年春，一年一度的“歐洲文化節”在盧森堡舉行。由于意識形態等原因，盧森堡新聞媒體一直很少介紹中國的信息。當年四月，湖北省博物館舉辦的“中國周代藝術品展”在盧森堡舉行，編鐘、編磬同時進行現場演奏，引起盧森堡、德國、英國、法國等國十多家媒體爭相報道。神奇的編鐘演奏使歐洲觀眾從“極感興趣”，發展到對中國日益好感和關注。
       美國前國務卿基辛格博士曾于1982年和1996年來過湖北省博物館。1999年6月，基辛格利用在武漢商談合作項目的機會，再次到湖北省博物館參觀，編鐘演奏的《友誼天長地久》等樂曲，博得了陣陣驚嘆和熱烈掌聲。

       2016年1月中國國家主席習近平和阿拉伯埃及共和國總統阿卜杜勒-法塔赫·塞西慶祝兩國建交60周年之際在埃及舉辦“中國文化年”、在中國舉辦“埃及文化年”。雙方愿積極推動成立兩國文化聯委會機制，將為此采取適當舉措，為提升兩國文化關系制定行動計劃。雙方支持在衛生、考古和文物保護等領域增進合作。編鐘奏響埃及盧克索神廟。
       編鐘作為中國文化使者，已涉足二十多個國家和地區，占世界人口約十分之一的人通過各種方式領略了編鐘的神采，有一百五十多個國家和地區的外賓在中國聆聽了編鐘演奏，許多外國領導人還親自演奏過。

編鐘演奏：奧運賽場上“金聲玉振”
      2008年北京奧運會頒獎臺上，中外觀眾在“金聲玉振”頒獎音樂聲中，見證著一枚枚奧運金牌的誕生。這也是編鐘音樂首次亮相世界性體育盛會。
      北京奧運會頒獎音樂被稱作“金玉齊聲”，由古編鐘原聲和玉磬的聲音交融產生，以形成“金聲玉振”的宏大效果，與北京奧運會“金玉良緣”的設計理念一致。金聲玉振出自《孟子·萬章下》：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也?！边@段音樂的曾侯乙古編鐘原聲，來自湖北省聲像博物館；而與編鐘相和的玉磬，也是從湖北采集的玉石制作而成。